Tradução de Império de Casa Verde 2024

Allez, mon Império

Face à l'ambition, défends la forêt

Tigre guerrier

Ton manteau est notre bouclier et nous sommes la flèche

Qui fend la forêt au son des maracas

Une magie métisse flotte dans l'air

Destin sacré et les cloches en volée

Renouvelant la foi au Círio de Nazaré

Étoile qui naît sous le ciel de kanapi

Dame des eaux, elle a la lumière de Jaci

Mélodie des pèlerins, du vent et de la pluie

C'est Maria dos Jurunas, tout le monde veut l'écouter

Souffle chamanique, caruana et marajoara

Sublime mélodie, voix d’Yara

Dans la « feuille d'amour » et dans le Boi-Bumbá

Fleur cunhã-poranga de la tribu

La magie qui enlace le carimbó et le siriá

L'hymne a résonné pour faire naître la liberté

Elle s'est agenouillée aux pieds de Sa Sainteté

Elle a charmé le Portugal

Le sourire qui répand le bien

Et le talent de Fafá de Belém

Vont briller dans mon carnaval

Hé emoriô, hé emoriô

Hé emoriô, hé emoriô

Cabocla sereine et illuminée

C'est Casa Verde, viens écouter la batucada, mon amour

Je suis imperiano

Unissant ton chant à l'éclat de ma couleur

Império : Référence à Império de Casa Verde, l'école de samba qui, dans ce scénario, agit comme le terreiro sacré où se déroule le rituel de consécration de Fafá.

Tigre guerrier : Symbole suprême de l'école. Dans le contexte de l'enredo, il dépasse le statut de simple mascotte pour devenir un gardien mystique de la forêt, un bouclier qui protège la culture amazonienne.

Maracas : Instruments de percussion indigènes, sortes de hochets. Dans le samba, ils représentent la sonorité ancestrale qui guide le rituel et éveille les enchantés.

Círio de Nazaré : L'une des plus grandes manifestations religieuses du monde, réalisée à Belém, dont Fafá est dévote.

Kanapi : Rituel sacré du peuple indigène Juruna, ou Yudjá, traditionnellement une fête de fin de deuil ou de célébration. Dans l'enredo, il est resignifié comme le moment de la naissance mystique de la cabocla Fafá.

Jaci : Déesse lune dans la mythologie tupi. C'est elle qui éclaire la nuit de la forêt pour permettre le déroulement du rituel.

Maria des Jurunas : L'union du nom de baptême de la chanteuse, Maria de Fátima, au peuple indigène Juruna qui réalise le rituel kanapi. Elle représente Fafá en tant qu'indigène guerrière.

Caruana : Dans la pajelança cabocla et les croyances de l'île de Marajó, ce sont les enchantés ou esprits qui habitent le fond des eaux et des forêts. Ce sont des entités de guérison et de protection avec lesquelles Fafá possède une connexion spirituelle.

Marajoara : Tout ce qui se rapporte à l'île de Marajó, au Pará. Le défilé fait allusion à l'esthétique, à la céramique ancestrale et à la demeure des caruanas.

Yara : La mère d'eau, entité sirène des fleuves amazoniens. Le samba compare le chant de Fafá au solfège sublime d'une Yara, capable d’envoûter quiconque l'écoute.

Feuille d'amour : Nom poétique et populaire de la plante tamba-tajá. Selon la légende amazonienne, elle est née d'un couple d'indiens morts enlacés, c'est pourquoi la plante possède une grande feuille, l'homme, qui protège la plus petite, la femme, à son revers. C'est aussi le titre du premier album de Fafá.

Boi-Bumbá : Tradicional festa folclórica do Norte (especialmente o Festival de Parintins), marcada pela rivalidade entre os bois Caprichoso e Garantido, celebrada na obra de Fafá.

Cunhã-poranga : Expression tupi signifiant belle femme. Dans le contexte du Boi-Bumbá, c'est un personnage officiel de grand relief. Le samba exalte Fafá avec ce titre de beauté native.

Carimbó : Rythme et danse en ronde typiques du Pará, d'origine indigène avec influence africaine et ibérique. Il constitue la base musicale de la carrière de Fafá.

Siriá : Autre rythme contagieux du Pará, immortalisé par maître Cupijó, qui compose la mosaïque culturelle présentée par l'école.

Fafá de Belém : Chanteuse brésilienne née à Belém, dans l'État du Pará, et grande représentante de la culture amazonienne. Dans l'enredo, Fafá devient une figure symbolique de l’Amazonie.

Hé emoriô : Référence directe à la chanson Emoriô, de João Donato et Gilberto Gil, enregistrée par Fafá en 1975. La musique, qui cite Oxalá et la nature, est devenue un succès intemporel de la chanteuse. Le samba utilise ce refrain pour évoquer l'ancestralité et relier la carrière de Fafá au sacré.

Cabocla : En ethnographie, la métisse de blanc et d'indien. Dans la spiritualité, umbanda ou pajelança, c'est une entité de lumière, guerrière et guérisseuse. L'enredo affirme cette identité spirituelle de Fafá.

Casa Verde : Le quartier de la zone nord de São Paulo où l'école siège, qui, durant le carnaval, fusionne métaphoriquement avec la forêt verte de l'Amazonie.

Batucada : Manifestation musicale percussive d'origine afro-brésilienne, caractérisée par le son intense des tambours et le rythme accéléré. Elle réfère autant à l'acte de jouer des instruments de percussion ensemble qu'à la fête ou réunion où ce rythme se produit. C'est la pulsation vitale qui invite à la danse et à la célébration.

Imperiano : Le gentilé de celui qui appartient à l'école. Dans le glossaire, il est traité avec la révérence d'une identité culturelle propre, étant celui qui ferme son corps et guerroie pour son drapeau.