Tradução de Império Serrano 2022

Firma ponto dans le Juremá, pour fermer le corps

Il y a patuá et ladainha

Trace la pemba sur le sol

Il y a des herbes sacrées, de la farine et un coutelas

La vie est un combat !

Ginga ancestrale d'Angola

Falange, ogã, bérimbau

C'est Besouro, saravá, Serrinha !

Chante, justicier vengeur

Celui que maître Alípio a enseigné

Le peuple noir doit être fier

Le fils de l'étincelle, c'est le feu

S'il entre dans le jeu, c'est pour tout incendier !

Le fils de l'étincelle, c'est le feu

S'il entre dans le jeu, c'est pour tout incendier !

Camará, Mangangá, toque de cavalaria

Camará, Mangangá, il n'accepte aucune tyrannie

Si on arnaque au nom de Saint Gaétan

Le captif rend le miel amer

Le noir « forgé dans la calebasse » ne se rend pas au coronel

Au tucum, la fin de la vie

Cesse la vie et naît la lutte

Et la revanche de la négritude

Idalina, force brute

Amazonas, vaillance

Gloire à Manoel Pereira

Meia-lua de caboclo et rabo de arraia, c'est du lourd !

Ne pleure pas, mon gars

Car je reviens tout de suite

Contre toute intolérance, je suis Exu d'Oxalá

Ne pleure pas, mon gars

Car je reviens tout de suite

Aujourd'hui le roi de la résistance veut jouer à la capoeira !

Joue du marimba, camará

Camugerê, paticumbum

C'est moi, l'Império

Du grade d'Ogum

Firma ponto : Firmar ponto, c'est créer une ancre énergétique et spirituelle, c'est l'acte de concentrer et de canaliser les forces, par le chant, la prière ou le tracé de symboles sur le sol, afin de fixer la présence et le champ d'action d'un guide spirituel ou d'un orisha dans le terreiro.

Juremá : Dans la cosmogonie de matrice indigène et afro-brésilienne, le terme réfère à une forêt sacrée ou un plan spirituel habité par des entités connues sous le nom de caboclos.

Fermer le corps : L'acte rituel de protéger spirituellement un individu, le rendant invulnérable aux blessures physiques, comme les coups de couteau ou de feu.

Patuá : Petit objet consacré, généralement un sachet en tissu contenant des prières ou des herbes, utilisé par les dévots comme amulette de protection.

Ladainha : Dans le contexte de la capoeira, c'est un chant long et narratif entonné par le maître avant le début du jeu. Dans le contexte religieux, il désigne une séquence de prières.

Pemba : Craie calcaire utilisée dans les rituels afro-brésiliens pour tracer des symboles sacrés au sol, servant à délimiter des espaces magiques ou à invoquer des forces spirituelles.

Ginga ancestrale d'Angola : Mouvement fondamental de la capoeira Angola, style le plus traditionnel et stratégique, caractérisé par des mouvements plus bas et proches du sol.

Falange : Terme utilisé dans la spiritualité pour désigner un regroupement ou une légion d'esprits qui agissent sous une même vibration ou un même commandement.

Ogã : Titre masculin au sein du candomblé et de l'umbanda, attribué aux responsables de jouer des atabaques, instruments de percussion, et d'entonner les chants durant les rituels.

Bérimbau : Instrument de musique à corde unique et arc, considéré comme le symbole majeur de la capoeira, responsable de dicter le rythme et le style du jeu.

Besouro : Surnom de Manoel Henrique Pereira, figure historique et légendaire de Bahia, célèbre pour son habileté dans la capoeira et à qui le folklore attribue des pouvoirs mystiques.

Saravá : Salutation utilisée dans les religions afro-brésiliennes et dans la culture populaire pour exprimer le respect, saluant la force vitale de quelqu'un ou d'une entité.

Serrinha : Référence au Morro da Serrinha, communauté de Rio de Janeiro où a été fondée l'école de samba Império Serrano.

Mestre Alípio : Figure historique citée dans la tradition orale de la capoeira comme le mentor qui a enseigné l'art et les secrets du combat à Besouro Mangangá.

Camará : Abréviation de camarada (camarade). Terme courant dans les chants de capoeira utilisé pour s'adresser au partenaire de jeu ou à l'adversaire.

Mangangá : Un autre surnom de Besouro. Il fait référence à un type de guêpe large à la piqûre douloureuse, métaphorisant l'agilité et l'attaque fatale du capoeiriste.

Toque de cavalaria : Rythme spécifique joué au bérimbau qui, historiquement, servait de code sonore pour avertir les capoeiristes de l'arrivée de la police ou de la cavalerie montée.

Si on arnaque au nom de Saint Gaétan : Ancienne expression populaire de Bahia qui décrivait l'acte d'un patron prétextant la faillite ou invoquant le saint du travail, Saint Gaétan, comme excuse pour ne pas payer les travailleurs.

Forgé dans la calebasse : Métaphore utilisée dans le samba pour décrire quelqu'un forgé dans la culture ancestrale et dans la magie, où la calebasse symbolise le ventre de la création ou le récipient de secrets mystiques.

Tucum : Type de palmier dont le bois, selon les légendes afro-brésiliennes, possède des propriétés magiques capables de blesser quelqu'un ayant le corps fermé.

Négritude : Concept désignant l'identité et la collectivité noire. Dans le samba, ce terme exalte la force et la capacité de réaction de la communauté afro-descendante face à l'oppression.

Idalina : Nom d'un rythme spécifique de berimbau, souvent associé au jeu avec rasoirs ou couteauc, dans la tradition de la capoeira.

Amazonas : Un autre rythme traditionnel de bérimbau, utilisé lors de moments solennels ou pour saluer des maîtres visiteurs dans la roda.

Manoel Pereira : Nom de baptême de la figure historique connue populairement sous le nom de Besouro Mangangá.

Meia-lua : Coup rotatif classique de la capoeira où la jambe décrit un arc dans l'air.

Caboclo : Dans les religions brésiliennes, réfère aux entités spirituelles d'origine indigène ou métisse. La synopsis cite le caboclo Araúna comme protecteur de Besouro.

Rabo de arraia : Coup puissant et rotatif de la capoeira, où le lutteur appuie les mains au sol et lance les jambes en rotation contre l'adversaire.

Exu d'Oxalá : Construction poétique du samba qui suggère un messager, Exu, au service de la paix et de la pureté, Oxalá, symbolisant une lutte juste contre l'intolérance.

Capoeira : Expression culturelle afro-brésilienne qui fusionne art martial, sport, culture populaire, danse et musique, développée comme forme de résistance par des esclaves.

Marimba : Instrument de percussion d'origine africaine, lamellophone ou xylophone, cité dans le samba pour évoquer la musicalité ancestrale.

Camugerê : Terme historique qui renvoie à un quilombo ou lieu de réunion et de résistance de la population noire.

Paticumbum : Onomatopée imitant le son de la batterie, mais qui, dans ce samba, fonctionne comme une citation directe et un hommage au légendaire samba-enredo de l'Império Serrano de 1982, Bum Bum Paticumbum Prugurundum. C'est une forme de réaffirmer l'identité et la tradition de l'école sur la piste du sambodrome.

Império : Référence à l'école de samba G.R.E.S. Império Serrano.

Ogum : Orisha du panthéon yorubá associé au fer, à la guerre et à la technologie. Dans l'enredo, il est présenté comme l'entité spirituelle qui régit et protège le protagoniste Besouro.