Tradução de Tom Maior 2023

Obatalá est la lumière d'orum
Il illumine les rêves d'Olodumarê
Il sème la vie dans la calebasse d'odu
L'iyami de la création est le ventre de l'ayê
Ogum… sur les champs de bataille
Mon odara est Exu, le roi gardien
Agô, maman, pour les fautes commises
Oh, souveraine du destin
Guéris toute imperfection

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Illumine notre foi
Nos cœurs sont en plein désarroi
L'eleye est fondamental
Pour guider notre chemin

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Ora ye ye ô… Iyalodé Oxum
Dans tes bras, obirinsá, c'est forteresse de pouvoir
Ton axé de la nature, je veux le dévoiler
Iyá… Si aujourd'hui je me mets à tes pieds
C'est parce que je suis aussi geledés
Dans tes bras je reconnais ton amour
Iyá… Notre-Dame, tu as ma dévotion
Et dans cet adurá en procession
Je me souviendrai toujours de qui je suis

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Je suis le fils d'une mère noire
Qui a baptisé mon tambour
Héritier de cette force ancestrale
Oduduá… Oduduá…
À Tom Maior, bénis mon chemin

Obatalá: Divindade associada à criação do mundo e à modelagem dos seres humanos na cosmogonia iorubá. No samba, é citado como a luz que guia o plano espiritual.

Orum: Conceito que designa o plano espiritual ou o céu na filosofia das religiões de matriz africana, em oposição ao mundo físico.

Olodumarê: Considerado a divindade suprema e criadora de tudo no panteão iorubá.

Cabaça de odu: Representação simbólica do universo e do poder feminino de gestação. Na mitologia, é o recipiente onde a vida é semeada.

Iyami: Termo referente à ancestralidade feminina e às mães ancestrais, figuras de grande poder espiritual na cultura iorubá.

Ayê: Conceito que representa o mundo físico, a Terra ou o plano material onde vivemos, considerado o ventre da criação neste enredo.

Ogum: Orixá associado à guerra, ao ferro e à tecnologia. No contexto do samba, simboliza a luta e a abertura dos caminhos.

Meu odara é Exu: Um dos títulos de Exu, o orixá mensageiro. Odara refere-se a um aspecto de beleza, bondade e eficácia. Aqui, é citado como o guardião que assegura a comunicação entre os mundos.

Agô: Termo iorubá utilizado ritualmente para pedir permissão, autorização ou perdão.

Eleye: Referência às senhoras dos pássaros ou feiticeiras na tradição iorubá, detentoras de um poder feminino temido e respeitado, capazes de interferir no destino.

Ora yê yê ô: Saudação tradicionalmente utilizada para venerar Oxum, a divindade das águas doces.

Iyalodê Oxum: Título concedido a Oxum, designando-a como uma liderança feminina de primeiro plano ou primeira dama da sociedade.

Obirinsá: Termo iorubá que significa mulheres ou orixás femininos, utilizado no samba para exaltar o gênero feminino como uma fortaleza.

Axé: Conceito fundamental nas religiões afro-brasileiras que define a força vital, a energia sagrada presente na natureza e nos seres e o poder de realização.

Iyá: Palavra iorubá que significa mãe, utilizada tanto para a mãe biológica quanto para as mães espirituais.

Geledés: Sociedade secreta feminina tradicional da cultura iorubá, dedicada a cultivar e apaziguar o poder das mães ancestrais. Dizer-se geledés implica reconhecer a supremacia feminina.

Nossa Senhora: Referência ao sincretismo religioso brasileiro, associando a figura católica da Virgem Maria, especialmente aquelas de pele negra como Aparecida, às divindades maternais africanas.

Adurá: Palavra iorubá que significa oração, prece ou súplica.

Oduduá: Divindade primordial da mitologia iorubá, frequentemente associada à criação da Terra e à fundação da cultura iorubá.

Tom Maior: A escola de samba de São Paulo que, neste contexto artístico, atua como o veículo e o quilombo cultural que realiza a celebração destas mães.