Traduction de Vai-Vai 2024

Laroyê, axé !

Donne-moi licence, saravá, Seu Tranca-Ruas

Je ne marche pas seul

Je ne mâche pas mes mots et l'idée va droit au but

Renégats de l'art moderne

Je ne fais pas partie de l'élite qui s'obstine à boycotter

Ils pensaient que j’étais vaincu

Quiconque le pensait avait tort

Corps fermé, je suis la culture populaire

Mon vers est l’arme qui tire

Et le mot est la balle pour sauver

Ça a balancé, ça a balancé le Largo São Bento

Moinho de vento, la ginga dans la danse

Grand triomphe du mouvement

Dans le breaking, le corps balance

Balance le son, allô DJ !

J’envoie la rime pour ambiancer manos et minas

Au rythme parfait, mon rap est la voix

Les couleurs de mon aquarelle

Sur le mur, la toile que le temps défait

Mais effacer, jamais !

La force de la connaissance

Dans le ghetto, c'est le code

Attitude de peuple bamba

Il y a du hip-hop dans mon samba

C’est noir sur blanc au ton de mon chant

Les préjugés, plus jamais !

Feu sur la structure

Justice, égalité et paix

Nous revoilà, couronne de roi

Chapitre 4, verset 3

Vai-Vai manifeste le peuple de la rue

C’est la tradition et le samba continue

Axé : Concept fondamental dans les cultures afro-brésiliennes qui définit la force vitale et le pouvoir de réalisation. Dans le contexte du samba, il représente l'énergie qui permet l'existence et la résistance du peuple de la rue.

Saravá : Salutation de respect et de protection aux entités spirituelles et à la communauté. Dans le samba, elle est adressée à Seu Tranca-Ruas.

Seu Tranca-Ruas : Entité d'Exu, gardien des chemins et des carrefours. Dans l'enredo, il est invoqué comme le protecteur des rues, des opprimés et des marginalisés, ouvrant le passage pour le défilé.

Corps fermé : État de protection spirituelle absolue contre le mal physique et symbolique, comme la violence et les préjugés. Avoir le corps fermé (corpo fechado) signifie être blindé par la foi et par l'ancestralité.

Largo São Bento : Lieu historique du centre de São Paulo considéré comme le berceau du hip-hop pauliste. C'est là, dans les années quatre-vingt, que les cercles de break et les rencontres de MC ont commencé à consolider la culture de rue.

Moinho de vento : Nom brésilien donné à un mouvement classique et acrobatique du breakdance, mondialement connu sous le nom de windmill, dans lequel le danseur fait tourner son corps au sol en s'appuyant sur les épaules et le dos.

Ginga : Mouvement corporel malin et rythmé, essentiel aussi bien dans la capoeira que dans le samba et la danse de rue. C'est la flexibilité de celui qui sait esquiver les difficultés.

Breaking : L'un des quatre éléments originaux de la culture hip-hop. Il s'agit de la danse d'expression et de protestation, exécutée par les B-boys et B-girls, dans laquelle le corps se balance et défie la gravité.

Manos et minas : Argot pauliste pour s'adresser à ses pairs dans la périphérie. Il représente la fraternité, le respect mutuel et le code de conduite entre frères et sœurs de la banlieue.

Ghetto : Le territoire de la périphérie redéfini. Il dépasse la simple notion de lieu d'exclusion pour devenir l'espace authentique de création et d'éthique où fleurit la culture populaire.

Peuple bamba : Titre attribué à celui qui possède l'excellence, la sagesse en quelque chose. Dans ce cas, il s'agit de quelqu'un qui détient le respect de la communauté et maîtrise l'art de vivre et de danser le samba.

Chapitre 4, Verset 3 : Titre de la chanson emblématique des Racionais MC's, piste de l'album historique Sobrevivendo no Inferno de 1997. Elle est considérée comme l'un des plus grands hymnes du rap national. Le samba utilise ce nom pour évoquer l'autorité d'un texte sacré de la rue, élevant la musique au rang de bible de la périphérie.

Vai-Vai : École de samba traditionnelle du quartier de Bixiga, connue comme l'école du peuple. Historiquement liée à la population noire et au quilombo de Saracura, elle se présente comme la voix qui manifeste la culture de la rue.